Sistema Alto Tietê opera com níveis baixos e reacende alerta hídrico

Zazen: A prática que melhora a concentra??o e cultiva a aten??o plena

"Zazen é um termo japonês que significa tanto 'sentar' quanto 'meditar'. Na tradi??o da Escola Soto Zen de Budismo no Jap?o,áticaquemelhoraaconcentra??oecultivaaaten??a bíblia e a loteria é a prática essencial transmitida pelo Mestre Zen Eihei Dogen Zenji no século XIII. No caso de Nanzenji, a Comunidade Zen do Sul, essa prática foi iniciada em 1987 em Buenos Aires por nosso fundador, o venerável mestre Jisen Roshi", segundo o Venerável Senpo Oshiro, monge budista da Escola Soto Zen. Entrevista: 'Obesidade é biológica, n?o for?a de vontade', diz cirurgi?oEntenda: Por que você deve jogar sal no vaso sanitário e com que frequência você deve fazer isso? Argentino de ascendência japonesa, Oshiro iniciou suas primeiras práticas de medita??o no Dojo Zen do Jardim Japonês de Buenos Aires em 1987. Posteriormente, aprofundou sua experiência em monastérios budistas no Brasil e viajou diversas vezes ao Jap?o, até receber os preceitos de um monge budista da escola Soto Zen do Monastério Shogoji em 2004. Atualmente, coordena e orienta as atividades da Nanzenji em Buenos Aires, dedicada às práticas de medita??o (zazen), costura de mantos budistas (saihoe), dharma alimentar (oryoki), cerim?nias religiosas, funerais, casamentos, memoriais, retiros de medita??o (sesshin), cursos e conferências. — O budismo oferece muitos caminhos, mas o Zen é único: n?o busca fora o que já está dentro. N?o há necessidade de decifrar mistérios ou encontrar chaves perdidas. A porta está sempre aberta — alerta Oshiro. Quando questionado sobre recomenda??es gerais para a prática de zazen, ele se refere ao Fukanzazengi, um texto tradicional da Escola Soto Zen no qual seu fundador, Mestre Dogen Zenji, fornece orienta??es detalhadas: encontre um lugar tranquilo; sente-se em um zafu (almofada redonda) na posi??o de lótus ou meio-lótus (você também pode sentar em uma cadeira); coloque as m?os em hokkai join (mudra cósmico); mantenha as costas retas e respire suavemente pelo nariz, com os olhos entreabertos. Portanto, preste aten??o à sua postura e respira??o. Apenas sente-se. Talvez seja aí que o filme mental come?a. Ent?o, o que fazemos com ideias, memórias, pensamentos ou emo??es? — Como diz nosso professor: você n?o precisa perseguir as nuvens, apenas observe-as passar, deixe-as ir e vir. Isso é difícil para a maioria de nós? Sim, é por isso que é uma prática, n?o uma teoria. N?o importa o quanto você entenda, se n?o sentir, é inútil — explica Oshiro, que recebeu a transmiss?o do Dharma (Denpo) do professor Jisen Oshiro no Templo Jionji em San Vicente de Ca?ete (Peru), e em 2007 foi oficialmente reconhecido como monge da escola Sotoshu. — Acredito que cada vez que nos sentamos, a prática do zazen é única, pessoal, intransferível e irrepetível, e cada pessoa terá sua própria experiência e circunstancias particulares. Hoje somos diferentes de como éramos ontem, e o mesmo se aplica à prática. é por isso que n?o existe uma receita 1+1=2. Mas existe uma forma e um ambiente que compartilhamos, como indica o Fukanzazengi — acrescenta. Oshiro esclarece que no Nanzenji eles n?o curam, n?o oferecem terapia, nem intervêm em problemas emocionais, conflitos ou traumas. Também n?o substituem profissionais de saúde. Seu propósito é transmitir os ensinamentos de seus professores, oferecendo um espa?o para a prática do zazen, a medita??o praticada por Buda Shakyamuni, cultivando a consciência e a compaix?o. Cada pessoa, ent?o, decide o que fazer com essa experiência. O poder de largar o celular — Durante o zazen, observamos tudo: risos, lágrimas, tosses, roncos... até mesmo o tédio. Mas o que mais me comove é ver aqueles que ousam largar o celular ou permanecer em silêncio por uma hora, sabendo o qu?o difícil é para eles — continua Oshiro, que ao longo dos anos também fez peregrina??es a templos e santuários na China, Tibete, Nepal e Tailandia. O Mestre Dogen, que transmitiu o Budismo da China para o Jap?o e fundou o Monastério Eiheiji, afirmou que n?o há diferen?a entre prática e ilumina??o. O que isso significa? Na tradu??o do Fukanzazengi, está escrito: — Essas a??es vêm da prática, que está além da mente. Portanto, pouco importa se você é inteligente ou estúpido, superior ou inferior. Concentrar-se de todo o cora??o é a verdadeira prática do Caminho. A prática na vida diária é a realiza??o do Caminho — diz Oshiro, que, com mais de 20 anos como monge budista na escola Soto Zen, compartilha seu maior aprendizado ao longo de todos esses anos. sso também é o interessante sobre o Zen: você n?o precisa entender para praticar, basta fazê-lo de todo o cora??o, completamente, nas coisas do dia a dia. — N?o importa o quanto você tente controlar o caminho, a vida sempre te leva aonde você precisa estar. Hoje, depois de duas décadas de prática budista, continuo surpreso ao ver como as coisas raramente acontecem como eu imaginava. Mas, nesse desapego, surgem pessoas, ensinamentos e lugares que eu jamais teria imaginado quando estava no meu antigo escritório. Continuo, com muito a aprender, mas com a convic??o de que, apesar das minhas deficiências, este é o verdadeiro caminho. E que, no fim, tudo se resume a confiar e servir, para o bem de todos — conclui. 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Estes s?o os efeitos no bem-estar emocional e na constru??o de vínculos Mais do Globo .post-notifier-pushstream{ display:none}.bstn-fd .bastian-card-mobile,.bstn-item-shape,.tag-manager-publicidade-banner_feed_esppub--visivel .tag-manager-publicidade-banner_feed_esppub{ background-color:#fff;contain:layout paint style;margin:16px 0 0;overflow:hidden}.feed-media-wrapper{ margin:24px -24px 0}.bstn-fd-item-cover{ background-color:#ccc;background-position:50%;background-size:cover;height:0;overflow:hidden;padding-top:56.25%;position:relative;width:100%}.bstn-fd-cover-picture{ position:absolute;top:0;left:0;height:100%;width:100%}.bstn-fd-picture-image{ color:transparent;height:100%;width:100%}.feed-post-body{ padding:24px 24px 0}.feed-post-link{ display:block;text-decoration:none}.feed-post-header{ color:#333;font:16px/20px Arial,sans-serif;letter-spacing:-.32px}.bstn-aovivo-label,.feed-post-header-chapeu{ vertical-align:middle}.bstn-aovivo-label{ 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